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卡门有想过,为什么自己一定要遵循这个由自我诞生开始就存在的使命呢?难道除了完成这个使命之外,自己的存在就没有意义了吗?但追寻这些问题的途中,他开始明白,自己在理论上是有更多可能性的,即便自身的存在,让自己必须去完成一些事情,但是,这的确并不意味着,自己必须完成那些事情。[从生物学来说,构成“高川”的生体组织和构成“卡门”的生体组织部分,都是构成一个人类个体所必须的部分,并不存在任何一方是“多余”的说法,即便,在过去的很长一段时间,“卡门”所代表的那部分细胞和基因,在漫长的生物适应进化过程中,渐渐“沉寂”下来,也并不代表,失去这部分细胞和基因对人类个体没有任何影响。

在现代生物科学中,被视为“无用部分”的人体组织部分不再少数,也有相当一部分,通过手术进行切除后,的确不会对人体的生存和活动产生根本性的影响,例如“阑尾”。然而,这并不意味着,所有看似“无用”的部分,在切除后都如何“阑尾”一样,例如线粒体。如果将人体视为一个“精密配合作业的工厂”,那么,在现有科学中,人体之中有许多基因部分,看起来却并非单纯是“人体工厂的一个组件”,它们自身拥有一定程度上完整的生命信息,似乎抛开当前正在维持个体活动信息的那些基因,也能重构构造出一个新的“工厂”,而这个猜测,则和“人体是一个所有部件都必须精密配合作业的工厂”这个结论矛盾。

看似独立运作的部分,真的是可以独立运作的吗?亦或者,是在人类科学所无法观测到的领域里。这些初步具备自主性的基因信息,和常规科学意义上而言的人体组织信息,一直都在不断进行交换,以维持“人体”这个复杂构造的运作?

“卡门”这个独立人格的存在,代表了那些拥有半自主性的基因信息,包括线粒体之类的结构。撇开过去一直被人们认为,主导人体行为的组织结构,以彻底独立的方式宣告自己的存在,证明自己将会颠覆过去的“沉寂”和“多余”,成为人类个体活动的新主导。也只有从这个层面上,才显得和代表了过去正统组织结构资讯集合的人格意识“高川”拥有不可调和的矛盾。

可是,卡门却想到,如果彻底消灭“高川”,让过去一直占据主导地位的那些人体组织结构彻底沉寂下去。那么,对“人体”这个复杂又精密的构造而言,又会生什么事情?自己所代表的那部分信息,真的可以撇开“高川”所代表的那部分信息,成为彻底独立的存在吗?最初他是这么觉得的,只要消灭了“高川”,那么,物质层面上的身躯将由“卡门”所主导。而在更多的末日症候群患者体内,也正在生类似的事情。在这个“基因信息战争”中。即便有个体死亡,也是自然淘汰进程的一个必要环节。而“卡门”和“高川”的碰撞,在这个残酷的争夺战中,是完全不可避免的。

如今,对于自己和“高川”之间存在矛盾这一点,卡门并不否认。但是,他开始怀疑,这种矛盾是否真的已经上升到“你死我活”的地步。他知道,诞生在“高川”体内的自己,和其他末日症候群患者有许多区别。这种特殊性,正是由“高川”的特殊性带来的,更深入本质一些,可以说,是由“江”带来的。

和少年高川一样,卡门也认为,在现阶段,把“江”和“病毒”分开看待,或许才是正确的——这并非是对“江”和“病毒”两者的本质认知的正确,而仅仅是与之相处时,手段上的正确。

在其他末日症候群患者体内的“无用”组织苏醒、活跃,然后本能地对主导个体活动的那部分“有用”组织产生敌意的时候,“卡门”已经在思考这种敌意的根源,以及顺从敌意去行动,会造成怎样的后果。

在经历了许多事情之后,卡门认识到,这种源于本能的敌意,对于人类个体的生存,并没有好处,至少,在近期内时如此。而证例,仍旧是其他的末日症候群患者——这些人体内的“无用组织”所形成的独立人格意识,也是类似于“卡门”之类的人格意识,它们同样和个体的原人格意识产生了争斗,它们所代表的那部分遗传信息,也在和原人格意识所代表的那部分遗传信息进行战斗。

结果呢?

结果是,末日症候群就是一个怪异的绝症,病人都是些毫无未来可言的精神病,不是狂自燃,就是崩溃成1c1。这就是这场“遗传信息战争”的结果。

或许,延长这场战争的时间,终究会有一方逐渐占据优势,然后彻底歼灭另一方,而“人体”这个精密复杂的工厂,也会通过时间,成功调解成适应胜利一方的构造,让胜利一方获得真正意义上的独立性和主导权吧——然而,这么想的话,反而是在其中的关键部分判断出错:时间。

以“人类”这个种族来说,时间的单位可以十分漫长,但是人类个体的寿命却十分短暂,而人类种族的时间,却又不能单纯以人类个体的寿命进行累积。因为,人类种族是通过人类个体信息的遗传才成立的概念,而“遗传信息战争”让这些负责延续种族的信息毫无成长和传递的余地,这也是“末日症候群患者毫无未来”的原因,构成他们的资讯,包括细化到基因的组织结构和不断分裂的人格意识,都在不断内战,没有片刻停息,这种内战也可以视为末日症候群患者的那些古怪异化的由来。而尚未等彼此之间决出胜负,甚至于,在形成明显的势态优劣之前,个体寿命就已经因为这场内战大幅度缩短了。

反馈到具体的现象上,反而十分简单——所有的末日症候群患者都在彻底完成异化之前。就已经达到了无以为继的状态,那就是一般生物学中所定义的“死亡”,自燃也好,崩溃成1c1也好,乃至于其他古怪的变化,都只是“死亡”的方式不同而已。就连“高川”也不例外。系色中枢和级桃乐丝的状况,也仍旧属于这个死亡范畴。

另一方面,“高川”虽然在生物学中已经“死亡”,但是,以出这个范围的视角去看待,却又可以认为“高川”仍旧活着,系色和桃乐丝也仍旧活着,乃至于,咲夜、八景、玛索和其他成为1c1的末日症候群患者也同样活着。

那么。问题来了,如果说,“高川”和其他末日症候群患者有什么不同,那么,到底体现在什么地方呢?

对这个问题,卡门已经想得很清楚了。很简单,在“高川”这个人类个体中,那些代表“无用又多余的部分”而觉醒的人格意识“卡门”正在思考自身存在性的哲学。而不是一味顺从本能,视“高川”为必须消灭的仇寇。这就是“高川”这个末日症候群患者最特殊的地方。

卡门原先以为,自己会思考这些问题是理所当然的事情,认为所有末日症候群患者的人格意识,都会逐渐去思考“遗传信息战争”的本质,可是,他现自己错了。他现。在末日幻境中,可以明确认知到,自我本源由来的人格意识几乎可以说没有,所有由这些人格意识呈现出来的人、非人和事物,是以不可调和的“人”和“怪物”对抗为主题的。并没有人去思考,或者说,根本就没有时间和机会去思考,在这场对抗中,“神秘”的意义和本质。即便看似有研究,却受限于末日幻境这个容器的局限,而无法认知到自己的真实存在状况。

只有消灭怪物,才能保证人类的生存,一旦怪物兴风作浪,就是世界末日的征兆——无论末日幻境如何变化,这个观念都在人心中根深蒂固。而从卡门的角度来看,这是相当可笑的,因为,如果说末日幻境中存在真正意义的世界末日,那应该就是构成整个末日幻境的人格意识全都消亡的情况。末日幻境的世界,根本不会因为人类全都被怪物杀死就灭亡,因为那些怪物,本质上也是末日症候群患者自身人格意识的体现。如果说,人类将自己的灭亡和世界末日混为一谈,所谓的世界末日,其实单指人类的灭亡,这个论点也是无稽的。因为,就算在这个末日幻境中,人类一方全都死掉,或者全都异化为他们眼中的怪物,从末日症候群患者的角度来说,也不过是一种人格意识取代了另一种人格意识的变化。

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