1280 研讨会日程

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无论是在什么地方，白色克劳迪娅都像是末日真理教的一个象征。

如果我想要挽救自己所珍视的一切，必须在这个中继器世界毁灭之前离开。我无法估测末日幻境的侵入者们的战斗和阴谋，会给这个世界带来何种程度的伤害，但即便是退一万步来说，大家的行为都会对末日进程起到连接和推动的作用，这一点，在我过去的经验中，是绝对会出现的——无论我们做什么，做还是不做，都会深刻感受到，自己已经成为末日的一个环节，而非是阻止它的一个环节。糟糕的结局就好似近在眼前，虽然还没有抵达，但或许是明天？或许是后天？一周后？几个月后？它一定会抵达。

每一个对末日有所认知的人，哪怕情报再有所不足，也能直觉感受到，这个时间段绝对不会拖过1999年。反过来说，也有这样的一种感觉——倘若1999年后还能看到太阳升起，人们日常生活，那就意味着末日已经结束，或者说，末日进程已经停止。

所有的行动、计划、想法，都只有在2000年的第一秒，才能得到验证，之前的所有几率，无论是百分之几，其实都是没有太大意义的。因为，越是接近年末，就算按照自己的计划，末日进程有百分之九十九的几率会被阻止，那百分之一的最坏可能，仍旧会带来与“百分之九十九会发生末日”一样的压力。

同样的，倘若不将这个中继器世界视为依附于末日幻境的一个特殊临时数据对冲空间，给人的末日感反而更加严重。因为，那意味着。要阻止这个世界被毁灭，完全等同于制止完全意义上的“末日进程”，而并非仅仅是攸关于这个世界本身的情况。

这个中继器世界的毁灭，从末日幻境的角度来看，是因为入侵者们的所为。那么，只要瓦解这些可以看到，可以接触的阴谋就行了。之后的情况，需要等待看看，末日幻境是否迎来末日。但是，将这个世界也同样视为真实的一个侧面。末日进程是和其他真实侧面同步，那么，要阻止它，对手就不再是可见的神秘组织，更不是平均水准的神秘力量。而是一种看不见，摸不着，但实际正在发生的，宛如命运般的东西。

拯救区区一个中继器世界的概念，和拯救全部真实侧面，进而彻底阻止末日的概念，在程度上是完全不同的。后者之困难，让人几乎无处下手。而我的计划要实施，也不能按照过去的顺序：先阻止这个世界的末日，再阻止末日幻境的末日。最终阻止病院现实的末日。

按照“真实侧面”的假设，无论是哪一个世界，只要其中一个灭亡了，那么，另外的世界也会同步灭亡。因为，它们都直接反映着“真实”。而并非是一个谁依附谁的体系。

此间的复杂关系，包括世界和世界之间。人和人之间，不同世界相似的人之间。不同世界不同的人之间的关系，完全无法理清。哪怕在日记中已经记载了各种猜测，各种联想，以及仿佛从第三者上帝视角看到的情况，要整理出一个完全合理，丝丝入扣，又条理顺畅的关系图，于我而言是完全做不到的。

仅仅是阮黎医生、“江”和人形江的关系，不同世界的咲夜她们的关系，乃至于白色克劳迪娅、“病毒”和“江”的关系，就已经让我的思维时常陷入死结中。

我甚至不由得去猜测，有可能记录在日记上的线索，有一部分看似客观的东西，一部分看似我亲眼所见的东西，都存在精神幻觉方面所带来的虚假信息。尤其是我对“高川”过去的记忆，其中就有很大一部分，糅杂了幻觉、想象和心理的某种倾向。

更加让人感到担忧的是，哪怕明知道这些记忆，自己所看到的东西，并不完全是“真实”，却无法分辨哪一些是“虚假”。因为，在很多情况下，都不存在一个绝对真实的参照物。

虽然很遗憾，但人类的意识就是这样。在不存在标准参照物的情况下，连认知别的事物都无法做到。

我最初在末日幻境的时候，以自己的所见所闻，以及人形江的情报作为参照物。进入病院现实后，以病院现实的情报作为参照物。而再次复苏后，则以“江”和“病毒”作为参照物。然而，三种参照物都存在看起来不那么真实，或者说，无法证明其绝对真实的一面。

每个人都会在自己的潜意识中，设置一个真实参照的对象，而在设定之后，就会打心底去相信，不会轻易动摇。但是，一旦动摇，用通俗的话来说，就是三观的瓦解，对于人类的生存和对自身的定位，充满了可怕的破坏力。而像我这样，心中的真实参照不断动摇，进而让自己的三观也不得不随时修正，却无法维持在一个稳定层面上的情况，绝对不是正常的情况，也绝对符合精神病人的标准。

阮黎医生完全看穿了这一点。

我的行为，并不基于“真实是什么”这样的客观，而是“自认为真实是什么”的主观。这并非说其他人都是用客观的现实来建设自己三观的，但是，客观而坚定的因素，绝对是最重要的砖石。而放在我这里，“客观”却似乎像是从来都不存在的一样，反而更符合“幻觉”的定义。例如，有多少人拿起石头的时候，会觉得手中的不是石头，而是别的什么呢？这里的“石头”之所以是“客观真实”，并不是因为，拿起它的人，觉得它是真实，而是承认它的本质就是真实，而“石头”这个名字，则是对这个“真实”的命名。

可是，放在我这里，我拿起石头。之所以认为它是真实，并不是因为承认它是真实，而仅仅是我希望它是真实的。

我不想承认这些情况，做过许多自辩，但我觉得。阮黎医生看穿了一切。而这样缺乏真实参照物，而变得摇摆不定的世界观，正是我连看似最为真实的“病院现实”都要怀疑。甚至在如今，做出了“真实侧面”这个假设的根源。

没有一个正常人，会去怀疑自己所生存的世界，到底是不是真实。哪怕曾经产生过这样的念头。也不会遵循这样的念头去行动。

无论如何，自己都不是一个正常人——这个认知十分符合阮黎医生的期许。

“我一直希望，你可以打心底承认这一点。”她这么对我说，“在你过去的日记中，你哪怕口中承认。并以这个角度去辩解，去思考了一些情况，可是，你对自己是正常人的期许，要大大超过这个认知，在很多内容中，你都是假设自己是一个正常人去做出判断。可是，你本来就不是正常人。就算有常识，又如何可以从自己的角度，去相信那些正常的判断呢？油和水都是流体。但是，油不可能变成水，也不可能从水的角度，去看待自己应该做，可以做的事情，更无法做到水可以做的所有事情。”

最初。我写日记的初衷——不，应该说。在我的记忆中，写下自己的故事。并不是当作日记，而是希望能将那充满了不可思议的冒险，写成一本故事小说。因为我自身的经历已经太过玄奇，所以，根本就没有必要再进行夸大，反而，因为存在太多自己完全不可理解，在遇到前也很难想象的情况，所以，也会尝试在记录故事内容的时候进行解读，想要找到自己于事发当时没能找出的疑点和线索，并进行一个逻辑化的整理，可结果证明，这么做只会让整个故事越来越复杂，越来越晦涩。到了最后，我已经无能为力去理顺这些内容了。

故事很庞大，臃肿，而且没有情节构架上的重新整理，大部分是以自己的时间顺序排列的，所以，当作日记看的话，反而会轻松一些，就像是：这一次看到了什么，做了什么，想到了什么。然后，将这一段内容的结束当成一个暂时的终结，而不以之后的内容强行扯上关系。

这种阅读上的割裂，会让整体内容显得简单一些，但也会产生更多的疑问。我觉得，若是需要出版的话，按照这种方式，把整个故事分解成一个个小故事，每一个故事，都是以“同一主角按时间顺序做的梦中冒险”这种方式进行编排，或许更好一些。