1664 新约和死海

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末日真理教的原教在网络球中提到过许多次，但却没什么人清楚具体是怎样的内容。在有记载的历史中，末日真理教的发展壮大有很大程度上依赖于这个教义原典。哪怕至今末日真理教已经不复当初，三巨头已然分裂，玛尔琼斯家和纳粹各行其是，但在其行动纲领上仍旧可以隐约看到原典的影子。

就席森神父的经历来看，末日真理教的原教旨教徒其实并没有被彻底当成是邪教来看待，哪怕到了现今的时代亦是如此。只是伴随着玛尔琼斯家和纳粹的行动越来越激烈，对末日真理教的打击便从两者扩散到了更多不那么保持激进态度的人。

换个角度来看，正因为末日真理教的原教是一种相对温和的主张，所以才在末日趋势和日益激烈的斗争中衰落下来。

提出原教主义的三巨头之一，眼前的哥特女孩，似乎也对原教的衰落没有特别的意见。她不知何时隐居到澳大利亚，常年保持着一副旁观者的态度，而其它有意见的人拿她毫无办法。如今这个荒原和洋馆是极为明显、广阔且稳定的临时数据对冲空间，也几乎是高川所见识过的人为制造临时对冲空间中，对冲程度最为平缓的一个。

无法肯定它是不是强大，但论到隐秘性，却绝对无法反驳。如果没有“领路人”，高川自认绝对找不到，感应不到，更来不到这个地方。

然而，“领路人”是存在的。

哥特女孩哪怕在位置上远离了末日真理教，她的目光也从未离开过这个世界，更从未离开过现今的末日真理教和纳粹，高川记得十分清楚，她之前说过：她制造了三个信使，其中一个就是眼前的司机，而身为信使的人却显然并不知道自己就是信使。

而哥特女孩制造信使的方法也有所透露，初听起来很是怪诞，但是，倘若代入她观察世界的角度，去看待她所使用的方法，却又觉得似乎可以理解。

她观察末日幻境的角度和方法，让高川觉得她此时的离群索居实属必然，却又让高川有强烈的共鸣性。

正因为如此，高川愿意安静聆听她的想法。自己被“领路人”带至此处，不可能天真认为仅仅是一次兴趣使然的偶然遭遇，哥特女孩必然有需要他帮忙的地方。她所讲述的末日真理教的过去，让高川不再以看待“邪教成员”的目光去看待她。

高川也觉得，这正是她没有第一时间说正事，而是将过去娓娓道来的原因。

无论是用科学进行心理引导，还是用神秘进行意识干涉，在哥特少女的一举一动中，已经完全融合在一起，就算是同样具备一定的心理学知识和意识行走能力的高川，也很难保证自己完全不受到影响。

“听起来很有道理嘛。原来末日真理教的教义是这个样子，和印象里完全不同。”司机摸了摸后脑勺，他看起来接触过末日真理教。不过，这也不奇怪，毕竟末日真理教在世界范围内的规模是如此之大，影响力是如此之强，神秘却不隐秘，作为和军方和政府都有关系的人，知道乃至于遭遇过末日真理教，并不值得惊讶。

在全世界范围内，所有知道末日真理教而非是末日真理教成员的人，多会对这个神秘组织产生排斥感，虽然这种情况，让外行人看来，足以削弱末日真理教的势力。但实际上，当末日渐渐逼近的时候，更符合这个世界本质的末日真理教反而会让人产生一种可谓是无法扭转的心理变化——之前越是排斥末日真理教，在接纳了它之后，反而会对末日真理变得更加狂热。

仅仅从教义和思考方式而言，这个原典的确是温和的，但是，一旦接受了原典，同样意味着在思想上成为了末日真理教的教徒，随之产生的身份和立场的变化也是必然的。末日真理教三巨头各自独立发展出的组织，无论加入哪一个，都是末日真理教，因为三个理念不同的神秘组织结合起来，才是完全意义上的末日真理教。

哥特女孩对“人类集体潜意识中的怪物”有着独到的理解，也就意味着，现今的末日真理教和纳粹同样知道这份情报，哪怕自身也思考过，但结果必然掺杂着哥特女孩的理解。他们的行为和理念不一致，但却在最核心的思想上，实属一个源头的不同分支。

另外，哥特女孩的理解，也和网络球的理解不同，甚至可以说更加谨慎。相比起她的谨慎和默认的态度，网络球就显得更加年轻了一些了，而或许这时所感受到的“年轻”，是网络球所不可避免的，毕竟它的成立要远远晚于末日真理教，对末日幻境和人类集体潜意识的探索和认知，也没有充分的时间来积累。