第一百五十四章 吞噬剑气

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下一刻，天人合一之后的杨坤如同一只飞剑已经『逼』到了幽冥行者的身前。

所谓天人合一，就是主人跟自己的法宝或者武器真正的融合在一起，心意百分之百的相通，随心所欲，如鱼得水，此时此刻，剑不再光是见，人不再光是人，剑即使人，人即使剑，不分彼此。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本『性』，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人『性』解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

其实，天人合一的说法，杨坤在地球上的时候就有所而闻，天人合一不光是修炼者特有的一种东西，其实普通人只要方法正确，也能够做到，包括正在看小说的你。

天人合一没那么难，如何做到？

用地球上古人的说法给大家解释一下，古曰天人合一，用现代流行的话来说，就是有限的个体，去连通无限的整体。

其实天人合一没那么难，与其说是信的问题，不如说是做不做的问题，做自然就可以到。

有点罗嗦，不过还是先举下例子。

以内家传统武术为例，先要学会练功，整劲身法等上身了以后还要学会如何用所谓打法，就是在比武技击之前，要瞬间调一下意识，调这个意识说白了就是一种更稳定的脑波，古曰定力，这个是比较初级的算是会练会用了。[]九神变154

更高级的是，无时无刻都是这个精神状态，在较专业的清末民初时代，行坐卧都是这个状态，就很难被偷袭到了，祖师李洛能、董海川、杨『露』禅、孙禄堂、宋世荣、郭云深、车毅斋、王乡斋、尚云祥、孙存周等等高人前辈们总之那个时代杰出的基本都未离这个基础。

上面这个状态做久了会出现一个连接，这个连接可以让能力又有更上一层质的飞跃，就是天人合一，定的量变会引起质变，初级的是调意识，高级的无时无刻如此，两者的差距是基本是没练过的和练过的差距。而天人合一和后者的差距基本上比这个还大，因为面对天人合一的个体其实是在面对整个体的一部分。

又比如一般各个时代中社会上各自领域金子塔拔尖的人们，除了他们的自律、贡献、道德之外，共同点还是比较“无我”，这个就比较类似上面的“无时无刻”，如果暂时没有特别强力的因缘，下世很多会投生天道，因为他们的精神层面比较连通符合更深层次的世界法则。

上面的例子的方向上都是一致的，但是，效率上对于天人合一，不是很利，也不是完全符合佛门命自我立，道家我命由我不由天的意识形态，故下面介绍下比较速成此生天人合一的具体方法。

第一，要心『性』上的静定稳固。就是说心『性』上对于纯粹的静、定，要有非常惯『性』的延续。

第二，速成的重点在这里，在一的基础上，静定的基础上，观想整个身体变淡且稳定，内家武术中的易骨是在静定的情况下支撑站桩来强化筋骨，但是这个纯粹是服务止戈的，其实最初达摩祖师的初衷显然是淡化，而不是更加执着化。