第四百八十四章 以剑为尊四

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古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

根据《述异记》的描述：

“龙五百年为角龙，千年为应龙”

应龙称得上是化龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

龙生九子，各有不同，九是古代的一个极高的数字，在此它并不是明确的一个数字，而是指龙神有很多孩子，而早期神龙又有：烛龙，勾龙，夔龙，另外还有四灵。

在中央电视台播出的《探索发现》栏目中是这样解释的。应龙是黄帝手下的将领。在与蚩尤的战争中，应龙人为地制造了一场洪水（在河流的上游筑坝，积蓄一定的水量，然后挖开堤坝）冲垮了蚩尤的军营，从而赢得了战争的胜利。而这场战争的战场就在涿县。

成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。

《易·系辞上》说：”两仪主四象。”两仪即阴阳或天地。在上古，表示天空东南西北四大区星象是用东龙，南鸟，西虎，北龟蛇(玄武)四组动物。这四组动物，也是中国古代神话中的四方之神灵。

四灵[]九神变484

四灵导源于远古神话，起初称为”四象”指水，火，木，金分布四方之象。

春秋战国时期，由于五行学说五行学说盛行，根据《黄帝内经》五行与五『色』的搭配关系，

木=青『色』，为木叶萌芽之『色』，

火=赤『色』，为篝火燃烧之『色』，

土=黄『色』，为地气勃发之『色』，

金=白『色』，为金属光泽之『色』，

水=黑『色』，为深渊无垠之『色』，

黄为土『色』，位在中央，故轩辕德优，以黄为号。皇帝宽惠，德侔黄帝，故龙『色』黄，示德不异。东方曰仁，龙，东方之兽也，皇帝圣仁，故仁瑞见。

———王充《论衡·验符篇》

《淮南子·天文训》有云：

何谓五星？

东方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神为岁星，其兽苍龙；

南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神为荧『惑』，其兽朱鸟；

中央土地，其帝黄帝，其佐后土，其神为镇星，其兽黄龙；

西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神为太白，其兽白虎；[]九神变484

北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，其神为辰星，其兽玄武。

2误区编辑一

很多人认为应龙同烛龙、勾龙、夔龙等龙形象一样，是一只独有的神龙，但是根据《巫山县志》记载，相传大禹引导洪水到巫山的时候，有一应龙挖掘水道搞错了方向，被斩杀。

以上述文段来看，应龙不是一只独龙，而是一个族群，但是除应龙外，烛龙、勾龙、夔龙等龙形象后来未能见出在后代的发展。