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夜se四合,群山耸峙,奇石或如刀锋,林木又如怪兽,隐藏在黑暗中,直yu择人而噬。

乌云遮月,一支骑兵正急速地奔驰到了少室山下。骑军似有示威之意,前锋到得山前,非但没掩饰行藏,反而人人都点亮了手中火把,从山顶往下望去,仿佛有几条凶恶的火龙横空出世,在山下盘旋往复,蹄声在群山之间轰鸣,战马长声嘶鸣,间以数声鸣墒,惊得密林中栖息的群鸦纷乱飞起。这般声势浩大的场面,值哨的武僧何曾见过,惊得差点没摔下山涧,他顾不得察看虚实,便连连滚带爬地入寺禀报少林寺僧兵首领。

少林寺乃天下闻名的禅宗祖庭,自达摩祖师传法于慧可以来,历朝出过无数大德的高僧。

然而,世人津津乐道的则是隋唐易鼎之时得一段掌故。当时天下板荡,少林寺庙产柏谷坞乃是隋文帝赐给少林寺的庙产,在寺西北五十里处,因其地势险要,属兵家必争之地。因此而王世充窥觎,王世充悍然发兵将少林寺庙产柏谷坞夺取,筑城让侄子王仁则据守。当时因兵荒马乱,施舍较少,庙产既失,斋粮都成问题。少林僧人心有不甘,于是联合王仁则手下的州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,将之送给了唐军;三ri后,李世民将柏谷坞四十顷土地,以及水碾一具赐给少林寺作为庙产。

这段掌故在民间传得神乎其神,甚至演绎出了“十三棍僧救唐王”的传说。

由唐入宋,得益于朝廷赏赐和无数布施,少林寺在登封县占据了大片田产,朝廷显贵和地方官都对少林寺都礼敬有加,这少室山下几成一个与世俗官府无涉的佛国天下。然而,这寺庙名气极大,僧人也特别的傲气。唐朝初立时,因为中原一带寺庙兼并土地眼中,太祖李渊下旨让洛阳一带寺观尽兴废除,而且收回了李世民赐给少林寺的田产,当时少林寺的僧人就一直拖延不遵圣旨,竟一直拖到了秦王李世民即位,取消了废除寺观的圣旨,还将收回的田产赐还寺庙。

这一回,夏国朝廷颁布《均田赎买法》,洛阳所有的地主都必须将田产按照市价卖给朝廷,然后朝廷再按照一户六十亩的标准授田给中州百姓。世家大族抗拒过一阵之后,别处都纷纷服软,接受了朝廷赎买田产,而少林寺僧人居然一直拖着不肯交出田契。因寺中僧侣凶狠,数百年来在租种寺田的佃户积威甚烈,没得到寺中僧侣的准许,即便朝廷张贴榜文,佃户们绝大多数都不敢领取少林寺的寺田做授田。

少林寺乃是登封,甚至整个洛阳最大的地主之一,这情况让洛阳府如鲠在喉,洛阳本地的世家大族也隐隐存了看笑话的心思。洛阳令袁兴宗多次派人跟寺庙协商无果后,终于痛下决心,将此事摊到了上将军吴阶和洛阳团练使陈重的面前。陈吴都是武人出身,态度也很简单,吴阶派了校尉杨任带五百骑兵为先锋,陈重派出一个火炮营,十个火铳营后继。大军总计六千人马,陈兵少室山下。如果少林寺继续抗拒《均田赎买法》的话,那就强行进入寺庙搜求田契。

吴阶已下了军令,若关东僧人胆敢动武,大军就可立刻当做马贼剿灭,全数诛杀以儆效尤。袁兴宗也通知了宗教裁判所,万一玉石俱焚的话,只能从洛阳白马寺请一些高僧前来主持少林。裁判所长老慧真法师闻知此事,星夜兼程从长安赶过来,总算赶在官军动手之前赶到了少室山下。慧真法师乃长安宗教裁判所首座,兼全国宗裁判所的长老。他赶到之后,立刻求见杨任,请他暂且勒兵,不要攻打少室山。

杨任与慧真虽然有旧,但闻知他的来意后,拒绝道:“少林寺虽然是寺庙,但我等此番处理的事情,只为该寺抗拒‘均田赎买法’一事,与宗教无涉。所以,这件事情,法师和宗教裁判所都是无权干涉。天明之后,洛阳府将派出书吏进山下最后一道通牒,如果寺中僧侣冥顽不化的话,我们就会攻山了。”他摇了摇头,将慧真法师留在原地,自己走到一边,与行军司马再度核对进攻的细节,如何将火炮搬到既定位置,寺庙哪些部位要重点轰击,火铳手如何网开一面,放任僧众逃到平原,再如何用骑兵轮番践踏冲杀,一网打尽等等。

慧真法师是关中有名的高僧,但在军营中,他只能远远地看着军官们商议如何攻打禅寺。

跳动的火光将军官们的脸照得明暗不定,他们的影子长长地拖在地上,显得十分高大。

慧真法师愣了一会儿,终于一跺脚,再度上前。“杨校尉,”他不顾军士的阻拦,大声道,“此事尚有转圜余地,且容老衲随洛阳府使者一同劝说寺中僧人,老衲愿以xing命作保,他们一定甘心情愿地将全部田契都交出来的。”

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