第二百五十章 苦禅咒

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“水汽？”

经他这么一说，我闭上左眼，还真的觉得右眼有点模糊。可能是因为两只眼睛一起睁着，所以那点模糊被清晰的左眼掩盖了。

“恩，你等着，我让师弟过来看看。”

“哎……”我想把他叫住，可他已经一溜烟跑了出去了。

明月进来的时候，还是闭着眼睛的。清风在后面推着他，他在前面骂骂咧咧的。喝了那么多酒，哪有不睡个够的道理，现在太阳也不过刚出来一阵，明月肯定睡不够的。

但当他看到我的眼睛时，似乎立马就清醒了起来。

“牟武，你这是在哪里弄的？”

“我不知道啊，这几天我不都跟你们在一起的么，你们做什么我就做什么，可能是生病了吧。”

“这可不是生病了。”明月正色道，我很少看到他这么严肃的，“你这是让人给种了‘苦禅咒’。”

“苦禅咒？是什么东西啊？”我被他搞糊涂了，这不是“阴阳道”的阵法么？怎么到他这了就成“苦禅咒”了？到底是道士弄的还是和尚弄的啊？

“‘苦禅咒’自然是从苦禅演变出来的一种咒法。”明月解释道，“你知道苦禅吧？”

“知道一点点，不是很清楚。”

“达摩祖师知道吧？”

“那很出名的，我就知道他‘一苇渡江’的典故。”确实达摩祖师是武僧界最崇拜的人了。就像少林寺的武僧，每年都要经过考核进入达摩院。到了达摩院才有机会学习真正上乘的少林武功。

“达摩祖师是南天竺人，在南北朝时期到中原来宣传佛法。当年他跟梁武帝不和，一苇渡江，到了洛阳，在北少林挂单。他曾经在北少林的石摩崖面壁九年，终于悟得大乘佛法。他有两个弟子，一个是‘智者’慧可，一个是‘行者’慧光。”

明月开始给我讲达摩祖师的事情。我看清风又开始犯困，而且一脸的不愿意，就把明月拉到他的房间去。让他讲吧，我也挺喜欢听故事的。反正有些东西也急不得。

“我晚上打呼噜很响么？”明月问我，“一个七尺汉子，睡觉打呼噜要什么紧！”

他还有些不愿意了呢，我能怎么说，“我哪里知道你打不打，你赶紧讲下去吧。”

“智者慧可天资聪颖，并且饱读经书，深受达摩祖师的喜爱。达摩圆寂之后，慧可便传承他的衣钵。但是他却没有办法创新，似乎永远也突破不了达摩祖师的成就，只能在他的佛法里面。行者慧光可能天资没有慧可那么好，但是他拥有的是坚毅和一颗诚心。慧光觉得要想有所突破就要吸收各家所长，他的做法就是游历，身无分文却历行九州。也算是个苦行僧。”

“后来行者慧光终于在东普陀山悟道，并留在那里，成为东普陀寺的住持。慧可一直留在北少林，他知道自己的成就，可以成为高僧，却无法像自己的师父达摩祖师一样成为一代宗师。直到后来他意识到自己是太过于执着于得道了，这也算是一种心魔。”

“于是智者慧可便学着自己的师父达摩祖师面壁思过，为了不被外界打扰，他便用自身的功力将自己的六识封闭。这样便可以完全沉浸在自我修行中。他如此不眠不休不吃不喝，三年时间，终于突破了自己师父达摩祖师的无形禁锢。”

“他醒过来之后，精神大好，只是他因为三年不眠不休，已经有些形容枯槁了。他觉得自己之所以能悟道，完全是自己封闭六识不跟外界接触的功劳。于是他便将封闭六识的方法简化成一种咒。”

“这种封闭六识的做法，定然是很痛苦的，所以他称之为苦禅，而那种封闭六识的咒法，便起名为‘苦禅咒’。”

他们说慧可封闭六识三年，不吃不喝，他是怎么活下来的？难道他真的有不死之身？还是慧可封闭六识的事情是杜撰的？不过我确实是被封闭了六识。我想可能会有慧可苦禅的典故，但是他要想三年不吃不喝却是不可能的，或许是三个月吧。

“显然苦禅咒并不单单是在参禅悟道的时候可以用在自己的身上。如果想要害一个人的话，这个苦禅咒就可以用在别人身上。”

“你知道这个苦禅咒要怎么用么？”故事终于讲完了，明月讲的也是绘声绘色了，对于一个五大三粗的酒肉和尚来说已经很难得了。他知道苦禅咒的典故，也能看出我中的是苦禅咒，恐怕也知道怎么解开了。我也算等到了。

“这个我就不知道了。”(未完待续。。)</dd>