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这一番话完全是强词夺理,可偏偏谁也没法反驳,东阳王急了,结结巴巴的:“陛下说的是……可是……可是……”

拓跋宏根本就不理睬他,继续道:“母亲对儿子的教育意义,是多好的宫廷老师都没法取代的……如果耽误了小王子们的成长,岂不是得不偿失?”

他话锋一转:“在座的各位,如果现在要你们离开自己的母亲,不再奉养她们,你们会如何?”

谁也不吭声。

这有可比性么?

但是,真要反驳,却又没法。

在中国,母子话题永远是一个很奇妙的话题。一个女人,她无论是做女儿还是做母亲时都往往没太高的地位,父亲、丈夫都是天地。可是,她一旦做了母亲,那就不同了。许许多多的古代名人常常“侍母至孝”——仿佛是否孝顺母亲才是衡量一个人是否孝顺的标准。

就算一些超级著名的大贪官都可能是孝子——比如明朝最清白的海瑞和最贪污的严嵩,他们品德,为官相去十万八千里;但都是鼎鼎大名的孝子。

但是,没听说过“侍父至孝”——而且,君臣之间争斗,父子之间篡位,皇帝可以杀了儿子废了太子,儿子也可以弑父,历史上父子相残的例子不胜枚举。

但是,几千年历史下来,从无记载任何皇帝曾经——弑母!

纵然秦始皇的生母偷情,又生了两个野种,但残忍如秦始皇,也只是把生父吕不韦毫不犹豫地杀了,把两个野种弟弟摔死了,而那个风流****的生母却毫发无损,晚年还是被秦始皇安顿在皇宫,享尽了皇太后的荣华富贵自然老死。

更典型的是郑庄公,他的母亲武姜生他时难产,脚先出来,头后出来,差点要了武姜的命,所以武姜就不喜欢他,而喜欢他的弟弟。这个武姜太后很不地道,都是自己的亲生儿子,她却伙同小儿子篡夺大儿子的皇权,结果失败后,小儿子当然被杀了。郑庄公不好意思杀了自己的生母,却发誓,母子之间恩断义绝,不到黄泉不相见。可过了没多久,郑庄公又觉得这样不好,于是,一个大臣向他献计“你何不挖一个密道跟太后相见”?

果然,庄公就令人挖了一条通往太后宫殿的地道,一直挖出泉水为止——既然到了黄泉,母子就该相见了。

于是,母子和好如初。

武姜太后也得享天年,富贵到老死。

可以想象,这样的敌对矛盾——如果是换成父子之间,那么父亲还会有命存在?

而且拓跋家族自己就是典型,历代都出现了弑父的情形,太祖、高祖都是被儿子杀死的。就连老先帝罗迦也是众所周知被儿子杀死的。

只有到了弘文帝这一代,虽然弘文帝英年早逝,大家传说他是被冯太后毒死的——但好歹不是被亲生儿子杀死的。

纵然是拓跋家族百年的最大灾难里,不停地父杀子、子戮父,却也从未出现过母子相残——无论多么忤逆的皇帝皇子,几乎都不可能去杀害母亲。

更有趣的是,往往逆子们要弑父的时候,往往他们的母亲是和他们同一阵线的。

真是奇怪哉也。

纵然是粗鲁不文的鲜卑大臣们,也都知道这个道理。

所以,人人都没法反驳皇帝大人的话。

拓跋宏见人人都无言以对了,他镇定自若:“既然如此,各位还有什么说的?”

东阳王急红了眼:“陛下……这可万万不行,想当年陛下的先帝爷爷也曾有过此举……”

拓跋宏奇道:“既然你们知道先帝爷爷也有此例,何故还要横加阻拦?又不是自朕开始的规矩。”

“这……就是因为先帝的举措,才有了冯太后……”

东阳王一说出此话,就知道坏了。

他的本意是,就是先帝罗迦当年遣散妃嫔独宠芳菲,才让后来的冯太后有机可乘,把持朝政多年。

一个女人,独断专行,推行改革,但凡不听话的鲜卑大臣们都给杀了,鲜卑人的天下逐渐地变成了汉人的天下。

她可谓是鲜卑人的大敌。

冯太后生前,积威之下大家都不敢说。可她死了,后来的皇帝就要引以为鉴,不能再出现牝鸡司晨的情况,不是么。

现在你拓跋宏又效仿,难道你还想出现下一个冯太后?

果然,拓跋宏原本的和颜悦色变得铁青:“东阳王,你这是甚么意思?太后生前文治武功,若非是她,北国能有今日的风光和强大?朕容不得任何人背后诋毁于她!!!”

“臣……臣……”

东阳王扑通一声跪了下去:“陛下恕罪,陛下恕罪……臣绝非敢诋毁太后……”。

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