第二百四十七章 永恒陋习

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第二百四十七章永恒陋习

殷墟以外，在商王分封的地方贵族统治区及商朝的四方邻国，同样存在着人祭习俗。江苏铜山丘湾的杀人祭祀遗址，中部竖立四块天然大石，大石周围有全躯骨架20具，头颅2个，狗骨架12具，人骨架、狗骨架杂乱放置，头向却都对着大石，说明人、狗被杀是以中心大石进行祭祀的。

商代统治者大量地杀戮奴隶，以人祭祀，极大地破坏了社会生产力。考古发现的累累白骨，甲骨文中的斑斑记载，是商代统治者残杀奴隶的罪证，它为我们上演了人类社会发展史上极为野蛮、凶残的一幕。

周代及其以后，大规模地杀俘虏或奴隶献祭的风习逐渐废止，基本上改用牛、羊、豕等以及粮食、酒来祭祀祖先和神灵，但人祭的陋习仍有部分遗留，在一些地方还时有发生。如《史记?滑稽列传?西门豹传》所载西门豹治邺的故事。其中的“河伯娶妇”，以少女祭河伯的习俗，就曾在中原地区长期流行，直至西门豹把大巫祝沉于河中，这一陋习才被革除。

讲了这么多的事情，我们就是怀疑这是一起与当地祭祀有关的东西，肯定跟着游着，文化有着密切的关系，只是暂时我们找不出这些关系是什么罢了？所以我们来到警局去采访这个紧张的时候想知道更多的消息，但是我还想吃的东西并不多，跟我妹差不多。

小苗的警察局得到的信息并不是很多，要是关机时的话气死人的尸体身上都会有一些记号，这就是那些邪恶的种族喜欢干的事情，很多宗教的文化就在奇迹始终能够展现出来，所以说我们间的警察局都高得多的信息的话我们就到电视房去，因为只有到了夜市帮我们才能查看那个尸体的情况，也只有查看了，那个尸体情况之后我们才能下结论这个事情到底是不是及时？如果他是技师的话他身上一定会流苗种标记，而类似于什么文化宗教之类的硬挤出来的但有时它们祭品的身上，如果是撒旦教的话会留下一个类似于到五角星的标志，然后在尸体的身上让他得以安宁，传说中标志是为了打开灵界与人类之间的通道，这样子他们的技师就能够完全地供奉那些生灵，现在这些理论在我们的心目中跟吵架没有任何区别，但是在当时就被看作是非常重要的事情，如果你在鸡舍时候没有在那些技师的人的身体身上刻有标记的话，那些胜利将不会接受到这些所谓的牺牲，他们也不会管我们这块的时候。

撒旦圣经的作者，撒旦教会的建立者，著名的撒旦教教徒，也是人们口中的撒旦教教主。勒维撒旦教派是安东?勒维所创立的撒旦教派，其主要教义记载于勒维编写的《撒旦圣经》中。在全世界存在的观念中，撒旦一直是个负面角色，只存在于黑暗世界中，以往信仰的人都被视为疯子等。勒维打破了这样的思想，将撒旦教完整的呈现于世人面前。

勒维撒旦教派的主要教义与其他的撒旦主义类似，例如绝对的利我主义。撒旦教一直给人生人活祭的印象，但在勒维的教派中，这是禁止的，他不允许教徒有违法行为和不负责任的动作。他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。

现代社会，人与人的相处越来越冷漠，其实许多人早已奉行利己主义的信念，不过教导人行善的宗教团体多半不认同这样的行为。勒维认为，敢做敢当，唯有利己主义将会是今后的主流。