第二百一十一章 金印

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要我说，战争从来就没有赢家，一旦发动了战争，则面临两败俱伤的局面，纵使赢了，也会失去太多的东西.

但人呐，争斗从来都是天性，因为资源也就那么多，不争就活不下去，当然了，也有人纯粹为了争斗而去争斗，这种人应该是称之为战争疯子。

一场战斗的输赢，并不一定能决定一场战役的输赢，而一场战役的输赢，自然也不一定能决定一场战争的输赢。

梁山军的突袭战到底对整个平叛战争影响多少，目前还不好估量，但单纯就这场突袭战役而言，梁山军数名大将被斩杀，士卒死伤无数，损失确实比比较大。

但圣公军这边城门被破，太子被俘，四大元帅之一的皇侄方杰被杀，方七佛不惜借用大清洗而建立起来的军心士气也消弭了大半，虽然他们的军士死伤比较少，但从大局上来讲，他们损失的东西又比梁山军要重。

作为首席大军师，方七佛自然难辞其咎，而方七佛思来想去，引发惨败连锁反应的最终源头，终究还是落在了苏牧的手上。

将苏牧抓回来并不能让他开心一些，但由女儿雅绾儿将苏牧抓回来，却能够让方七佛感到欣慰，因为这证明了，他的女儿终究还是他的女儿，这份忠诚，便是他最在乎的东西。

因为存在着利用苏牧交换方天定的可能性，方七佛也不可能杀掉苏牧。

但你要知道，这世间许多惩罚，比死亡更让人惊怕，而纵观史书，历朝历代折磨惩罚一个人的手段，那是层出不穷花样百出的。

可是对于苏牧这等视死如归的硬骨头，方七佛并不认为酷刑能够给苏牧带来任何痛苦。

除了杀头，也只有砍断手脚这样的残酷刑罚，能够给犯人留下永久性的伤害，让他痛苦一生。

但很显然，将苏牧的手脚砍断，或许只能换回一个同样失去手脚的方天定。

除此之外，刑罚的选择自然还是有的，方七佛沉思片刻，便想出了三五种来，但最终还是选择了最容易执行，留下的耻辱性惩罚却又能够保持最长久的一种，那就是黥刑！

他不能杀死苏牧，却可以羞辱苏牧！

对于一个被誉为杭州第一才子的文人来说，还有什么比黥刑还要更羞辱人？

黥刑，又名墨刑，黵刑，或者刺字，乃上古五刑之一，通俗而言便是在罪犯的脸上刺字，然后涂上墨碳，以示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉，耻辱将伴随一生。

黥刑早先的施行方法是用刀刻，而后在刻痕上涂墨，《周礼》上也有说：“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。言刻额为疮，以墨窒疮孔，令变色也。”

而到了大焱，许是犯罪的人太多，工作量太大，又或许犯人的罪行太多，脸上的面积不够刻，便改用了针刺，因而又称之为黥刺。

黥刺根据犯人的罪状不同，刺的位置及所刺的字样排列的形状也有区别。

凡是盗窃罪，要刺在耳朵后面；徒罪和流罪要刺在面颊上或额角，所刺的字排列成一个方块;若为杖罪，所刺的字排列为圆形。凡是犯有重罪必须发配远恶军州的牢城营者，都要黥面，称之为刺配。

后世电视上，犯人的脸上刺了个大大的“囚”字，也是让人哭笑不得。

大焱与苏牧后世所在时空的宋朝差不多，罪大恶极的强盗，会在额头上刺上“强盗”二字，杀人犯就刺“杀人犯”，除此之外，还有其他的内容，比如发配的地点，所犯的罪行之类，比如豹子头林冲，脸上金印刺的就是“迭配沧州牢城重役”。

在大焱，贼配军之名可不是虚的，除了各种流刑的犯人之外，连大焱的军士都要刺面。

为了防止士兵逃走，脸上通常会刺上“指挥”二字，这也足以说明，武人在大焱的地位是多么的低下了。

在这个文风最为鼎盛的年代，像苏牧这样的文人，一旦脸上被刺上两行金印，今后又如何在士林，在这大焱立足？

岂不见梁山军中那些个好汉们，刺了面之后便只能听天任命，落草为寇，因为带着这个耻辱的烙印，在大焱的世间行走，有谁会再信任你？

额头上刺着“强奸犯”三个字，连青楼都不带你玩儿，刺了“强盗”二字，谁家敢用你当护院？

方七佛自认运筹帷幄算无遗漏，但因为苏牧的出现，他屡屡品尝到失算和失败的苦果，他要让苏牧受辱，他要给他两行永远洗不掉金印！

他不是不承认自己的永乐朝国师身份吗？

那便刺在他的脸上！

他不是忌惮整个大焱都将他视为叛徒吗？

那便此在他的脸上！

方七佛是个果决的人，他说到做到，哪怕雅绾儿想要阻拦，都无法改变他的主意。

而且他还打算亲自动手，用上最好的颜料，让苏牧永远带着这两行金印，让这个他方七佛亲手刺上的耻辱烙印，永生永世伴随着他！

苏牧与安茹亲王被关在死牢里，前者有《阴阳经》这样的绝顶内功，很快便恢复了力气。

安茹亲王虽然满身是伤，但他身上的大秦古甲坚不可摧，又有龙象般若功护体，这些皮外伤看着骇人，其实并不能伤及分毫。