第四十五章 天平

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若是没有这几年的磨练，李威很有可能就上当了。

换作普通人此时肯定两种回答，第一个回答，说我有事务安排，敷衍之。那么裴炎一定就势问下去，你有什么事？刘仁轨不在，他是首相，这不是内宫事务，有了李绩那句话，内宫事乃是皇帝家事，好搪塞的，宰相有权过问。李威不如实回答，以后怎么交差？非是船舶，是民间的交易，那怕卖一万艘船到倭国，裴炎只有干瞪眼的份。还有许多制式武器，比如制式角弓与各种军弩，撞车、投石机、火药，甚至还有制式横刀与陌刀，最终还必须要同宰相商议的，这时候撒了谎，未来怎么办？如实回答，那么李威就等无数大臣弹劾吧。

或者另外一个回答，不用你管，能不能这样说？不能。商人乃是这个时代最下贱的一个群体，最著名的一个事例，史上张易之兄弟权倾一时，宴会时请了益州几个商人入席，结果让宋璟狠狠地教训了一顿，张易之兄弟还不得不认错陪礼。无论梁金柱披着怎么样的外衣，还是一个商人，所以得到了那么多好处，郑家下嫁一个庶出之女，改了姓下嫁的，心中依然一个个不服气，亦为此故。李威是皇帝，天下的表率，若有功，偶尔宴请一回一叙，比如李治宴请邹凤炽，或者赈灾时，长安东宫宴请梁金柱还是可以的，但来往过多，一个堂堂的宰相，怎能不过问？

一个温和的问话，却暗藏了这么多的刀光剑影。

当真裴炎不知道梁金柱与李威在忙碌什么？

所以颇有识人之能的裴行俭对自己家族这个名人，十分反感。然而裴行俭也拿他无可奈何，作为官员，有吏干之才，诸相当中若要排名，郝处俊罢政了，数来数去，只有他为其首，薛元超次之，这才到刘仁轨。论清名，家室四空。论才学，李威刘仁轨皆不及。所言皆是圣人大义，所著皆是君子道德文章。想抓武承嗣的错误，随便着就抓出一大把出来。可想找裴炎的过失，比蜀道还要难。

不过李威也非昔日让他一句话就塞得哑口无言的李威，立即说道：“我有一些安排，关系到军事与经济，裴卿，皆不是你所善长的，事情也没有定落，此事非同小可，等事情有了一些定论，我自当与诸卿协商。”

崔知温低头哑笑。

妙啊，这一句的回答。

裴炎同样语塞，道：“是。”

的确，不但是他，朝堂中若是说经济与军事，真没有几个人能及这个年青的皇帝陛下。而这两条又是当务之急，就是做一些事急从权的事宜，也不算为过。

封了自己的嘴巴，又没有留下把柄。

但也是一个小小的试探，此时，东宫升级，得到的是虚名，是为迎娶郑家女儿铺路的，然而诸武却同样升级了，升了官升了爵，这却是实打实的好处。太后心里面是想稳住这样的局势，所以裴炎这段时间很老实，是默契的配合。

这一次早朝裴炎与李威的对答，仅是两句，可有心人还是略略注意到了。知道实情能看出来的大臣没有几个，但却传出了许多传言。

却起了好作用。

河边兽生听到许多传言，心中担心。作为倭国派来常驻周边最大国家的使节，此人也不是没有智慧的，相反，智慧十分高。所以一听到郑家的联亲，立即胆子很大的向唐朝皇帝议亲，不指望能成功，争一争。所以一听李威回京，寻找李威，请求帮助。

梁金柱在与他谈，但河边兽生不可能不知道唐朝商人地位的低下，这样的大事情，怎么可能是一个商人做主的。梁金柱在谈，等于是皇帝在谈，这是皇帝怕引起争议。

立即谈判下来，而且结果让李威目瞪口呆。

他低估了倭国的矿产资源，特别是金银的资源。

史上明清以白银为货币单位，主要原因，就是从倭国得到了大量的白银，仅是明末，中国从倭国通过贸易手段，就得到了两亿吨白银，这是以吨作单位的，化成两，会是多少？

将这么多白银砸在唐朝，几百个江南也开发出来了。

虽然现在的倭国勘探、开采、冶炼技术落后，但在倭国也积累了大量的白银，无奈唐朝太强大，倭国文明几乎依附于唐朝存在的，唐朝只用铜币作货币体系，导致了倭国同样以铜币，甚至使用唐朝的铜钱作为货币。银子多，不值钱。这几年有海客过去，也想方设法，将银子的价格压得很低，一两银子在倭国本土只作价两三百文。

这一点河边兽生没有说的，李威也没有想到，所以此次李威同意以金银方式购买唐朝的武器，也颇让倭人动心。不但是银子，李威认为倭国不产金，这想法同样是错误的，倭国也产金。后来马可波罗将倭国称为黄金之国，正是有许多金银矿藏。

此时倭国也在发生一场脱变。

隋朝时佛教传入倭国，倭国两大势力，苏俄氏支持佛教，物部氏支持传统的神道教，衣折战役，苏俄氏击败物部守屋，占据上风。（算不算资料？但这样一写，大约那时代世界所有文明国家的情部，都会在书中出现，是为了做合理党）然后与苏俄氏有姻亲关系的皇族女性御食炊屋姬位为推古女皇。推古女皇即位后，立即提名其子圣德太子为摄政，从小培养，这一点颇似史上的没禄氏。从对待亲人的态度上，也略略胜过武则天一筹。当然，环境不同，处境不同，造成各自的心态不同。

至少现在武则天对李威并没有动过多少杀机，争的只是权利的分配。

圣德太子即位，为孝德天皇，立即学习隋朝的制度，进行改革。这为倭国进入文明时代打下了基石。天智天皇时，白江口一战，使倭国意识到与中原的差距，再次模仿了唐朝的户籍管理制度，强化了王权。