垫音助词其及其研究之评论

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古汉语“其”字使用频率极高，词义或用法的归纳研究在早期虚词著作中是比较混乱的。《经传释词》卷五“其”字条归为十三种用法，第十二种是：“其，语助也。”首二例为《易小畜初九》》：“复自道，何其咎？”《书大诰》：“予曷其不于前宁人功攸终？”然而第九条“乃也”中又有《召诰》“曷其奈何弗敬？”还有《论语.为政》：“奚其为为政？”即“奚其”与“曷其”中都是疑问代词后用“其”字，却被分为两种用法。第十条“犹‘之’也”中有《书盘庚》“不其或稽”例，但第十二条用法中也有《召诰》“不其延”及《晋语》“不其集亡”，《康诰》“未其有若女封之心”例，实则都是“其”用在否定副词之后。又如《晋语》：“丧田不惩，祸乱其兴。”《费誓》：“马牛其风。”两例中“其”都是位在主谓之间，但王氏训前例为“乃也”，训后例为“语助也”。

《词诠》也有此种情况。它将《左传.僖公十五年》“秦不其然”例归为无义的助词，却将《论语.秦伯》“不其然宁”归为副词“殆也”义。在其他非助词用法中实际多有是助词的用例。而裴学海《古书虚字集释》竟将“其”字训释为三十九种意义（有些意义又再分为好几种不同的意义)，其实有许多用法完全就是无义助词的同一种用法。

“其”的助词用法的研究实在是未受到重视，因而不明其详的，将助词的“其”误解为其他用法，是使“其”字用法或意义极度增繁，使其失去规律性准确性的一个主要原因。《中国语文天地》1986年第五期有刘基森同志《〈诗经〉中“其x”“x其”一类格式的性质》一文，已确论这类格式中的“其”字是“凑音足句的语间助词”。该文判定为助词的例句除《诗经》的“零雨其濛”、“雨雪其霏”、“伊其相谑”、“坎其击鼓”之类外，还有“何其”、“如之何其”的结构，还有《楚辞》“九疑缤其并迎”、“芳菲菲其弥章”句式中的“其”字。笔者以为刘文对“其”字助词的大观远未全及，更未对其规律作出概括。本文拟就“其”作助词的全局加以分类归纳，以明其规律’并就“其”字研究中一些误说加以评论。

首先，我们用例句来归纳非代词的“其”字常见的许多特定位置，可以归为五类。

(一)位于疑问代词后

“何其”、“奚其”、“谁其”、“孰其”，是四种最常见的组合。因而“如何”有作“如何其”的，但少见。“如何”有“如之何”的变式，因而又演为“如之何其”的结构。“何其”单用又有“何居”的变读式和“曷其”的异写式。“谁其”、“孰其”又有“其谁”、“其孰”的变式，即“其”字垫于疑问代词之前，与刘文讨论的“其x”’“x其”的对应呈一致性。“庸其”似不见，但有“其庸”，而“庸遽”“庸讵”实即“庸其”。“谁其”也有“谁居”的变读式。“其”字在个别例句中或可理解为指示代词，但从本类和各类垫助的全局看，全无词汇或语法意义，是纯语音形式的。因之“何其”仍等于“何”，其余可类推。下面是就每个词语举出若干例句。

何其、何居

夜如何其？夜未央。（诗经.小雅.庭燎）

何其多能也？（论语.子罕）

何其声之似我君也？（孟子.尽心上）

何居我未之前闻也？又：吾许其大而不许其细，何居？（礼记.檀弓）

何居乎？形固刊可使如槁木，而心固可使如死灰乎？（庄子.齐物论）

如之何其

予颠隮，若之何其？（尚书.微子）

二，吾犹未足，如之何其彻也？（论语.颜渊）

若之何其以病败君之大事也？（左传.成公二年）

曷其

予曷其不于前宁人图功攸终？（尚书.大诰）

悠悠苍天，曷其有所？（诗经.唐风.鸨羽）

奚其

是以为政，奚其为为政？（论语.为政）

夫如是，奚其丧？（论语.宪问）

君将试焉，奚遽叱也？（战国策.秦策）

虽自以为道洪化隆，奚遽不能与之踵武而齐其风？（左思：魏都赋）

庸讵

庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？（庄子.齐物沦）

庸讵知其吉凶？（楚辞.哀时命）

庸遽知世之所自窥我者乎？（淮南子.齐俗训）

其庸

晋其庸可冀乎？（左传.僖公十五年）

予虽有祈向，其庸可得乎？（庄子.天地）

上面各例疑问代词都是问情状，问事由。如果问人，只有“谁”、“孰”的前或后可垫带“其”字，成为互为对应的一组。

谁其

谁其尸之？有齐姜女。（诗经.召南.采薇）

子产而死，谁其嗣之？（左传.襄公三年）

既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇。备之若何？谁其重此？（左传.昭公五年）

谁居

谁居？其孟椒乎？（左传.襄公二十三年）

谁居？后之人必有任是夫！（左传.成公二年）

其谁

其谁知之？（诗经.魏风.园有桃）

其谁曰不然？（左传.隐公元年）

人苟不狂惑戆陋者，其谁能睹是：而不乐也？（荀子.王霸）

天下不亡，其谁之功也？（韩愈：张中丞传后叙）

其孰

其孰能知之？（礼记.中庸）

其孰能与于此？（易经.系辞上）

(二)位于某些副词后

有位于否定副词之后的。

不其

不其或稽，自怒何瘳？（尚书.盘庚中）

不其延。（尚书.召诰）

才难，不其然乎？（论语.泰伯）

以德为怨，秦不其然。（左传.僖公十五年）

多尔骤立，不其集亡。（国语.晋语)按：今语仍说“果不其然”，与“果不然”之义全同。

未其

汝惟小子，未其有若汝封之心。（尚书.康诰）

无其

“无其奈何”、“无其奈间”，义均同于“无奈何”。

“其”字还可助在下面一些副词之后。

既其，表已然之事。

岂不尔爱，既其女迁。（诗经.小雅.巷伯）

既其出，则或咎其欲出者。（王安石：游褒禅山记）

亦其义仍为“亦”。

亦其福女。（诗经.鲁颂.閟宫）

亦其废队(坠)是为。（左传.昭公九年）

敢问王亦其尧耶？（吕览.审应）

果其义仍为果，即果然。

尔果其贤乎？丘也请从尔居也。（庄子.大宗师）

极其义仍为“极”。

使者晏子，极其丑陋。（敦煌变文集.晏子赋)按，“极其”之词于今已成常语。还有“更其”等于“更‘尤其”等于“尤”。无烦赘例。

最其义仍为“最”。

王翳取其头，余骑相蹂践争项王，……最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童……各得一体。（史记.项羽本纪）

吕蒙……谲郝普、擒关羽，最其妙者。（三国志.吴志.吕蒙传.评）

而最其可观者，石涧、山门、石台、西阁、瀑布也。（朱熹：百丈山记）

岂其义仍为“岂”。

岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之妻？（诗经.陈风.衡门）